Статьи
ВОЛК В ТРАДИЦИЯХ И МАГИИ
Волк — это хищное млекопитающее, которое относится к отряду хищные, семейству псовые (собачьи, волчьи).
Русское слово “волк” созвучно с некоторыми славянскими названиями зверя:
- болгары называют хищника вылк,
- сербы — вук,
- украинцы — вовк.
Происхождение названия восходит к старославянскому слову “вылкъ”, означавшему таскать, уволакивать.
Большинство волков — хищники среднего и большого размера, наиболее крупными являются серый и полярный волки: их рост в холке может достигать 85 см, а длина туловища без учета хвоста составляет 150-160 см.
Размер и вес хищников полностью соответствуют правилу Бергмана: чем суровее среда обитания — тем крупнее зверь, поэтому самые большие волки весом до 85-90 кг обитают в Сибири, хотя средняя масса волка составляет около 35-50 кг.
Окрас волков отличается богатым спектром оттенков, включающим различные вариации серого, белого, черного и коричневого цветов, хотя нередко мех бывает рыжим, чисто белым или практически черным.
Для большинства народов мира волк ненавистный символ злобы, aгpeccивности и свирепости, алчности и кровожадности, прожорливости, хитрости и коварства, а для китайцев еще и олицетворение разврата.
В мифологии многих народов большое внимание уделяется оборотням - людям, способным принимать волчий облик. Оценка их при этом вовсе не однозначна.
В языческой религии, как уже отмeчалось, волк часто выступает как культовое животное, а иногда в волчью шкуру рядятся даже Боги.
Среди последних можно отметить воинственного египетcкоro Бога Вепуата «Открывателя путей», центром культа котoporo был город Сиут. От Сиута пролегал важнейший Kaраванный путь, поэтому Вепуат почитался местными жителями как Бог-проводник и разведчик путей.
Вепуату поклонялись и как Богу войны. Когда войска фараона выступали в поход, знаменосец поднимал штандарт с изображением воинственного Бога-волка и eгo атрибутами: луком и булавой.
В христианстве, враждебном язычеству, волк стал символом дьявола и ереси. Церковники создали глубоко символичную картину христианского мира, в которой себе отводили почетную роль мудрых пастырей, направляющих неразумных овец (верующих) по истинному пути спасения.
Волк является традиционным героем народных сказок и эпосов большинства народов мира, ему отводится важная роль в мифологии многих, преимущественно северных народов (Фенрир, Амарок и т. д.), использован в качестве символа во многих литературных произведениях.
Во времена язычества на Руси волк считался животным Хорса, Бога огня и домашнего очага второе название волка – хорт, но ему также покровительствовал и Велес.
Так называемые «Велесовы дни» проходили во время зимних святок и являлись «волчьим праздником».
Вероятно, что по весне для славян-земледельцев волки приносили пользу: когда всходили яровые хлеба и лён, а в лесной глуши обитали косули, олени и кабаны, которые наносили значительный вред посевам, а волки ловили их.
Таким образом, волк в народном представлении стал ассоциироваться с плодородием. В облике волка иногда «видели» духа полей и хлеба: в ветряную погоду нередко сказывали: «Ржаной волк бежит по полю».
Как сверхъестественное и причастное к миру духов существо, волк в сказках наделялся мудростью и волшебством достаточно только вспомнить, как часто волк выручал Ивана-царевича.
Кроме того, волку приписывались функции посредника между явным и потусторонним мирами, между простыми людьми и Богами.
Например, у сербов было поверье, что волк способен посещать мертвых, а при встрече с волком иногда призывали умерших, поэтому волков могли принимать за «живых мертвецов».
В скандинавской мифологии фантастический волк Фенрир в последней битве разрывает цепи и проглатывает солнце, а, вступив в борьбу с прародителем Одином, одерживает над ним победу, но так же погибает и сам.
Интересно, что несмотря на то, что волки создают пару на всю жизнь, волку-самцу периодически приходится драться с молодым волком, чтобы доказать своей волчице силу. Если же волк проигрывает, то волчица уходит с победителем.
Женщину волчий клык способен сделать главной в семье, с мнением которой будут считаться. Одним из самых ценных и редких амулетов считается влагалище волчицы (высушенная петля), обладает сильнейшим приворотным действием и делает партнера верным на всю жизнь.
Чернокнижники предпочитали применять части черных волков, что неудивительно. На волчьи клыки нередко наносились руны или иные знаки.
Волчьи клыки и когти – самые распространенные амулеты, вероятно, потому что эффективны, практичны, удобны и малозаметны.
У некоторых народов было принято закапывать волчий череп под порог дома для защиты его обитателей от колдовства и непрошеных гостей.
Из волчьих шкур шились наряды для ведьм и колдунов. Шаманы одевались в шкуры для путешествий по потусторонним мирам.
В магии существуют обряды, помогающие «впитать» в себя дух волка или иного зверя, перенять его черты, - это связано с ликантропией.
Вера в оборотничество была широко распространена у украинцев, русских, белорусов, поляков и болгар.
Волчий хвост и лапу знахари носили при себе, как бы отметая от себя болезни, врагов, зло.
При лечении бесплодия и для облегчения родов женщину «пропускали» через растянутую и высушенную волчью губу.
Считалось, что волчья желчь избавляет от простудных заболеваний, кашля, и бешенства.
Волки всегда достигают поставленной цели. Преследовать свою добычу они могут очень долго, такая выдержка всегда поражала охотников.
Во многом люди хотели быть похожими на этих грозных, умных и загадочных существ
Русское слово “волк” созвучно с некоторыми славянскими названиями зверя:
- болгары называют хищника вылк,
- сербы — вук,
- украинцы — вовк.
Происхождение названия восходит к старославянскому слову “вылкъ”, означавшему таскать, уволакивать.
Большинство волков — хищники среднего и большого размера, наиболее крупными являются серый и полярный волки: их рост в холке может достигать 85 см, а длина туловища без учета хвоста составляет 150-160 см.
Размер и вес хищников полностью соответствуют правилу Бергмана: чем суровее среда обитания — тем крупнее зверь, поэтому самые большие волки весом до 85-90 кг обитают в Сибири, хотя средняя масса волка составляет около 35-50 кг.
Окрас волков отличается богатым спектром оттенков, включающим различные вариации серого, белого, черного и коричневого цветов, хотя нередко мех бывает рыжим, чисто белым или практически черным.
Для большинства народов мира волк ненавистный символ злобы, aгpeccивности и свирепости, алчности и кровожадности, прожорливости, хитрости и коварства, а для китайцев еще и олицетворение разврата.
В мифологии многих народов большое внимание уделяется оборотням - людям, способным принимать волчий облик. Оценка их при этом вовсе не однозначна.
В языческой религии, как уже отмeчалось, волк часто выступает как культовое животное, а иногда в волчью шкуру рядятся даже Боги.
Среди последних можно отметить воинственного египетcкоro Бога Вепуата «Открывателя путей», центром культа котoporo был город Сиут. От Сиута пролегал важнейший Kaраванный путь, поэтому Вепуат почитался местными жителями как Бог-проводник и разведчик путей.
Вепуату поклонялись и как Богу войны. Когда войска фараона выступали в поход, знаменосец поднимал штандарт с изображением воинственного Бога-волка и eгo атрибутами: луком и булавой.
В христианстве, враждебном язычеству, волк стал символом дьявола и ереси. Церковники создали глубоко символичную картину христианского мира, в которой себе отводили почетную роль мудрых пастырей, направляющих неразумных овец (верующих) по истинному пути спасения.
Волк является традиционным героем народных сказок и эпосов большинства народов мира, ему отводится важная роль в мифологии многих, преимущественно северных народов (Фенрир, Амарок и т. д.), использован в качестве символа во многих литературных произведениях.
Во времена язычества на Руси волк считался животным Хорса, Бога огня и домашнего очага второе название волка – хорт, но ему также покровительствовал и Велес.
Так называемые «Велесовы дни» проходили во время зимних святок и являлись «волчьим праздником».
Вероятно, что по весне для славян-земледельцев волки приносили пользу: когда всходили яровые хлеба и лён, а в лесной глуши обитали косули, олени и кабаны, которые наносили значительный вред посевам, а волки ловили их.
Таким образом, волк в народном представлении стал ассоциироваться с плодородием. В облике волка иногда «видели» духа полей и хлеба: в ветряную погоду нередко сказывали: «Ржаной волк бежит по полю».
Как сверхъестественное и причастное к миру духов существо, волк в сказках наделялся мудростью и волшебством достаточно только вспомнить, как часто волк выручал Ивана-царевича.
Кроме того, волку приписывались функции посредника между явным и потусторонним мирами, между простыми людьми и Богами.
Например, у сербов было поверье, что волк способен посещать мертвых, а при встрече с волком иногда призывали умерших, поэтому волков могли принимать за «живых мертвецов».
В скандинавской мифологии фантастический волк Фенрир в последней битве разрывает цепи и проглатывает солнце, а, вступив в борьбу с прародителем Одином, одерживает над ним победу, но так же погибает и сам.
Интересно, что несмотря на то, что волки создают пару на всю жизнь, волку-самцу периодически приходится драться с молодым волком, чтобы доказать своей волчице силу. Если же волк проигрывает, то волчица уходит с победителем.
Женщину волчий клык способен сделать главной в семье, с мнением которой будут считаться. Одним из самых ценных и редких амулетов считается влагалище волчицы (высушенная петля), обладает сильнейшим приворотным действием и делает партнера верным на всю жизнь.
Чернокнижники предпочитали применять части черных волков, что неудивительно. На волчьи клыки нередко наносились руны или иные знаки.
Волчьи клыки и когти – самые распространенные амулеты, вероятно, потому что эффективны, практичны, удобны и малозаметны.
У некоторых народов было принято закапывать волчий череп под порог дома для защиты его обитателей от колдовства и непрошеных гостей.
Из волчьих шкур шились наряды для ведьм и колдунов. Шаманы одевались в шкуры для путешествий по потусторонним мирам.
В магии существуют обряды, помогающие «впитать» в себя дух волка или иного зверя, перенять его черты, - это связано с ликантропией.
Вера в оборотничество была широко распространена у украинцев, русских, белорусов, поляков и болгар.
Волчий хвост и лапу знахари носили при себе, как бы отметая от себя болезни, врагов, зло.
При лечении бесплодия и для облегчения родов женщину «пропускали» через растянутую и высушенную волчью губу.
Считалось, что волчья желчь избавляет от простудных заболеваний, кашля, и бешенства.
Волки всегда достигают поставленной цели. Преследовать свою добычу они могут очень долго, такая выдержка всегда поражала охотников.
Во многом люди хотели быть похожими на этих грозных, умных и загадочных существ
